Quem defende o bem comum é comunista ou segue o Evangelho?
Vi essa reportagem no site:
https://www.cartacapital.com.br/blogs/dialogos-da-fe/quem-defende-o-bem-comum-e-comunista-ou-segue-o-evangelho/
O artigo assim diz:
Começamos nossa reflexão de hoje com esta frase de Dom Helder Câmara, que muito incomodou e continua a incomodar aqueles que se autointitulam conhecedores de todas as verdades e que se dão o direito de classificar ideologicamente homens e mulheres que defendem o bem comum. E o pior: fazem isso se autodenominado “evangelizadores e defensores da moral e dos bons costumes” que falam em nome de Jesus Cristo.
Servindo-se, em muitos casos, da liberdade religiosa garantida pela Constituição, abrem “igrejas” as quais classificam como “cristãs” e a partir delas buscam espaços livres nas redes sociais, compram a preços exorbitantes horários em rádios e tevês e passam a produzir revistas e jornais com conteúdos agressivos distribuídos “gratuitamente”.
Munidos por esses equipamentos, passam a agir como juízes de um tribunal capaz de julgar e condenar seres humanos ao “fogo do inferno”, classificando-os como comunistas, esquerdistas, petistas, marxistas, dentre outros, simplesmente por defenderem direitos iguais para todos. Para estes “juízes e seus algozes”, direitos iguais ou bem comum são o mesmo que comunismo.
Mesmo as igrejas cristãs mais antigas e tradicionais sofrem com esse tipo de “pregação e comportamento” oriundos de líderes religiosos que não admitem se despojar de sua “proteção institucional”, de suas vestes “armaduras” e de suas insígnias e irem para o meio do povo marginalizado, pobre, abandonado e condenado a viver na miséria.
Parece até que se esqueceram de que foi para estes que o Cristo veio e foi vivendo entre eles que Ele nos ensinou o verdadeiro sentido do amor, do perdão, da misericórdia e da partilha.
O Evangelho de João, capítulo 10, nos apresenta uma passagem da vida de Jesus que nos permite traçar uma comparação com os acontecimentos narrados e nossa sociedade atual.
O cenário descrito por Jesus, apresenta elementos diversos: o pastor, a porta, as ovelhas, gente estranha. A incompreensão dos fariseus intensifica a certeza de que eles estão cegos (Jó 10, 1-6). Nos versículos 7 a 18, as palavras de Jesus sobre a cena apresentada aos fariseus reforçam as diferenças no modo de agir: enquanto estes se ocupam apenas com seus próprios interesses, o sentido da missão e obra de Jesus é a vida plena da humanidade (Vers. 10), e é para isso que ele forma em torno de si uma comunidade.
Diante do exposto, podemos inferir que o projeto de Jesus pressupõe uma sociedade onde o bem comum se sobreponha, definitivamente, aos interesses corporativos de grupos organizados e inescrupulosos que não se importam com o bem-estar do próximo.
Hoje, cabe a nós, cristãos comprometidos com os ensinamentos do Cristo, trabalharmos por uma sociedade mais justa, onde milhões –sobremaneira idosos-, não sejam obrigados a viverem com míseros 400 reais por mês, como previsto na Reforma da Previdência.
Aqui acrescento as minhas palavras:
Sim, é preciso uma sociedade mais justa, onde milhões, não sejam obrigados a viverem com míseros R$ 1.045,00 reais por mês, como determina o Governo Federal.
O Papa Francisco nos ensina:
“O bem comum pressupõe o respeito pela pessoa humana como tal, com direitos fundamentais e inalienáveis […] O bem comum exige a paz social, isto é, a estabilidade e a segurança de uma determinada ordem, que não se realiza sem atenção especial à justiça distributiva […] Toda a sociedade – e especialmente o Estado – tem a obrigação de defender e promover o bem comum. [….] Nas condições atuais da sociedade mundial, onde há tantas desigualdades […] o princípio do bem comum se torna imediato, como consequência lógica e inevitável, em um apelo à solidariedade e em uma opção preferencial pelos mais pobres.
OUTRO SITE EM QUE ME IDENTIFIQUEI FOI:
https://colunas.gospelmais.com.br/jesus-foi-o-maior-socialista-que-ja-existiu-declara-jefferson-ramalho_32348.html
“Jesus foi o maior socialista que já existiu”, declara Jefferson Ramalho
Jefferson Ramalho diz:
Sim. Primeiro, porque dizer que Jesus foi socialista é um grande problema do ponto de vista histórico-filosófico. Por quê? Porque ele viveu há cerca de dois mil anos. O Socialismo é uma corrente ideológica que ainda não completou duzentos anos. Portanto, é anacrônico dizer que ele foi socialista, tanto quanto seria chamá-lo de capitalista, psicólogo, líder executivo, mas é inegável que muitos – senão todos – os princípios de solidariedade, igualdade, justiça, relações humanas de respeito pelo outro, independentemente de sua condição, raça, cor, sexo, gênero, religião, orientação sexual são comuns tanto na vida e comportamento de Jesus de Nazaré, como no Socialismo. Sabemos, sim, que o Socialismo é plural. Mas, os grupos que ao longo da história se disseram seguidores de Jesus também foram e são plurais. No entanto, há uma essência que os une. E, não tenho dúvida, de que se existem diferenças entre a mensagem do jovem galileu e a mensagem socialista, estas estão longe de superar aquilo que as aproxima. Há muito mais pontos em comum do que diferenças. É para isso que quero chamar a atenção de leitores e leitoras que me derem a honra e o privilégio de suas atenções para o meu livro.
Cristãos Progressistas. Que elementos dos Evangelhos podemos tomar como fundamentos para a compreensão de que Jesus foi o maior socialista que já existiu?
Jefferson Ramalho. Exatamente aqueles que mencionei:
os princípios da solidariedade, da igualdade, da justiça social e
econômica, das relações humanas de respeito pelo outro independentemente
de qualquer coisa.[...]
Jesus era um sujeito que estava disposto a enfrentar cara a cara a
injustiça, a arrogância, o poder opressor de líderes políticos e
religiosos, a exploração do ser humano e a falsa ideia de meritocracia a
ser aplicada numa sociedade na qual as oportunidades são desiguais
desde quando o seres humanos nascem. Defender a meritocracia em uma sociedade desigual é desumano, é injusto,
é sem o mínimo sentido, é sem critério racional e ético. Jesus, por
outro lado, foi defensor da justiça, dos menos favorecidos, dos
excluídos, dos explorados, das vítimas de preconceito. A leitura mais
simplória dos evangelhos já permite que percebamos isso. Infelizmente,
líderes religiosos de hoje, sem o mínimo conhecimento exegético, sem o
mínimo conhecimento das línguas originais da Bíblia, distorcem a
narrativa de tal maneira, fazendo-as falar aquilo que elas não estão
falando. E, com isso, enganam pessoas, enriquecem às custas da fé
alheia, fazem alianças políticas que não promovem o avanço da sociedade
em todos os sentidos, mas que na prática servem apenas para encher seus
bolsos e legitimar visões de mundo que são conservadoras, retrógradas,
excludentes e preconceituosas. É uma pena que seja assim. Dizem que
promovem o amor (claro que vão dizer isso), mas promovem o ódio, a
exclusão e até a violência.[...]
Cristãos Progressistas. Os textos de Atos 2.44-47 e 4.32-37 são evidências de que os apóstolos tinham uma visão diferenciada, que acreditavam em princípios como igualdade e justiça social?
Jefferson Ramalho. Diferentemente do que ocorria na igreja de Corinto, na qual os ricos se empaturravam e não dividiam nada com os mais pobres, a igreja descrita nesses dois pequenos trechos do livro de Atos dos Apóstolos era solidária, desprendida de todo e qualquer bem material, não havia teologia da prosperidade, mas havia compartilhamento. É revoltante saber que existem pastores milionários e, ao mesmo tempo, em suas igrejas há pessoas que não têm o que comer em casa. E o que é pior: o sujeito (o pastor) é tão sem escrúpulos que é capaz de dizer que a pessoa está naquela situação porque não tem tido fé suficiente para melhorar de vida.
Cristãos Progressistas. Você considera os países nórdicos, como Suécia, Noruega e Finlândia como modelos de governos comprometidos com o bem-estar dos cidadãos? São hoje os melhores modelos de eficiência em políticas sociais, de igualdade de gêneros, e democracia participativa?
Jefferson Ramalho. Ainda não tive a oportunidade de conhecer esses países e nem sei se algum dia terei. O que sabemos é que eles estão muito à frente de nós em muitos quesitos. Não apenas em termos econômicos. A Economia desenvolvida é apenas uma consequência. Eles estão à frente de nós porque têm uma cultura política mais responsável, levam mais a sério aquilo que chamamos de ser humano. Você vai ao médico num país desse e é tratado como alguém que precisa ser assistido com responsabilidade; você tem uma Educação de ponta para todas as crianças e jovens, sem distinção; você aprende desde cedo a conviver com o outro, independentemente do quanto ele possa ser diferente de você. A nossa sociedade somente será melhor no dia em que aprender a viver com aquilo que melhor a caracteriza: a diversidade. E, nesses países em particular – o que, aliás, não ocorre em todo país economicamente desenvolvido – o convívio com o outro, seja ele de outra raça, cor, religião, identidade de gênero, etc, é muito respeitoso. Ser um país desenvolvido economicamente não significa que ele esteja livre de marcas e manchas culturais que expõem seus preconceitos e suas discriminações ainda tão notáveis.
"É revoltante saber que existem pastores milionários e, ao mesmo tempo, em suas igrejas há pessoas que não têm o que comer em casa." (Jefferson Ramalho)
ESSE É UM OUTRO SITE QUE ABORDA A MATÉRIA:
https://domtotal.com/noticia/1401964/2019/11/comunismo-socialismo-ou-cristianismo-verdadeiro/
Comunismo, socialismo ou cristianismo verdadeiro?
Os tempos que estamos vivendo e o modelo sociocultural vigente travaram uma luta contra os pobres.
Quem pode hoje falar sobre os pobres e defender os direitos deles sem ser tachado de comunista ou de socialista?
[...] É importante considerar que os pobres ou os excluídos que são destacados na Escritura Sagrada são aqueles cujas vidas se encontram desprotegidas e ameaçadas. Por isso, uma leitura da Escritura colocada em confronto com a realidade brasileira nos permitirá considerar que o grupo dos pobres é numeroso em nosso país.[...]
[...] Por isso, é errôneo desvincular a fé das situações da vida, ou melhor dizendo, é um erro desvincular a fé de uma postura política – política entendida aqui como a busca pelo bem comum que perpassa os sistemas políticos da sociedade.[...]
[...] A libertação efetiva de quem vive em situação de pobreza consiste não somente na assistência imediata de suas necessidades fundamentais, mas na transformação das estruturas que os colocam nessas condições degradantes de vida.[...]
[...] Os tempos que estamos vivendo e o modelo sociocultural vigente travaram uma luta contra os pobres. O número dos que se encontram em situações miseráveis em nosso país cresce a cada dia, e não somente as estatísticas comprovam essa triste realidade, mas já é possível ver muito próximo a nós pessoas vivendo de maneira degradante. Para ver, basta não fechar os olhos e maquiar a realidade. E essa configuração da sociedade é um escândalo humano e cristão.[...]
[...] A perversidade do sistema é tão absurda que pode chegar a naturalizar a pobreza com comparações do tipo: “Os ricos capitalizam seus recursos. Os pobres consomem tudo” (fala do atual ministro da Economia, Paulo Guedes, em entrevista para a Folha de S. Paulo). Quando se ouve tais absurdos, é importante ressaltar que os pobres gastam tudo porque tudo o que ganham é muito pouco para a sobrevivência.[...]
[...] A miséria não pode deixar de escandalizar, mas é urgente superar essa consciência na proposição afetiva de um novo modelo social no qual a vida dos pobres possa ser mais numa libertação verdadeira e total.[...]
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